L'volution du systme techno-scientifique mondial forme la base du devenir des socits humaines et constitue une individuation au sens dfini par Simondon. Mais le devenir en quoi consiste cette individuation n'est possible qu' la condition de se transformer en avenir par son insertion dans le processus d'une individuation psychique et collective. C'est ce que j'ai dvelopp dans La technique et le temps. Aprs la publication de Aimer, s'aimer, nous aimer. Du 11 septembre au 21 avril, il m'a parfois t dit que le ton de mes ouvrages tait devenu " pessimiste ", et que j'avais, en fin de compte, modifi ma comprhension de la question de la technique et de la technologie. Or, j'ai toujours crit que le devenir du systme technique ncessitait, pour devenir l'avenir de la socit o il se produit, un double redoublement pokhal, c'est--dire une double interruption du cours ordinaire des choses : dans ce processus complexe qu'est l'individuation psycho-sociale, une mutation technique suspendant un tat de fait dominant - ce qui est la premire pokh, la premire suspension de l'ordre tabli -, il faut que la socit opre une seconde suspension pour que se constitue une poque proprement parler, ce qui signifie : pour que s'labore une pense nouvelle se traduisant dans de nouveaux modes de vie, et, autrement dit, que s'affirme une volont nouvelle d'avenir, tablissant un nouvel ordre - une civilisation, une civilit rinventes. Dans le prsent ouvrage, il s'agit d'examiner ce qui empche que s'accomplisse ce double redoublement comme invention de nouveaux modes de vie. Cet empchement induit une dcadence des dmocraties industrielles. L'hypothse gnrale est que le modle industriel mis en uvre depuis le dbut du XXe sicle, et qui repose sur la partition production/consommation, est devenu totalement caduc, et conduit dans une impasse le capitalisme et les dmocraties o il se dveloppe