La socit souffre aujourd'hui de la consommation. Elle le sait, ou elle le sent. Et plus elle le sait - ou le sent -, et plus elle consomme. Ce cercle vicieux est un cercle addictif, typique du capitalisme hyperindustriel. Il engendre mcrante et discrdit, perte d'individuation psychique et collective, dsaffection et dsaffectation des individus. Comment en sortir Parvenu au stade o la toxine cre plus de souffrance que de soulagement - tant devenue un systme de dpendance sans issue, puisque l'augmentation des doses conduit la diminution de leurs effets -, le toxicomane 1) voudrait se dsintoxiquer, ayant identifi et prouv les consquences de l'intoxication comme telle, et cependant 2) ne peut pas et ne veut pas actuellement cesser de consommer le poison. Comment faire pour que ce toxicomane en souffrance, c'est--dire en puissance de se rindividuer, et qui voudrait se dsintoxiquer, c'est--dire cesser de se dsindividuer, trouve le courage de passer l'acte Telle est la question politique comme procdure thrapeutique - entendons par l : comme dispositif de soins, cura, mlt, therapeuma, souci de soi entendu comme gouvernement de soi et des autres (Michel Foucault), bref, otium, et otium du peuple s'il est vrai que le demos est la fois malade et puissant d'une doxa (d'une opinion publique) toxique, mais aussi tonique de toutes ses possibilits de passer l'acte (comme le montre Maurice Blanchot dans L'Entretien infini). Intoxiqu, le capitalisme est aujourd'hui ce qui doit tre dfendu (contre lui-mme) et non ce qui doit tre combattu : il faut l'empcher de trs mal finir, et trouver la voie pour que cette poque de l'individuation se poursuive et finisse bien : conduise autre chose. Une nouvelle socit industrielle doit tre pense, selon un autre modle industriel, qui repose sur une socialisation des technologies issues de la grammatisation, que Platon appelait dj des pharmaka - la fois poisons et remdes