"La postérité s'est parfois montrée sévère à l'égard de Marcuse : ayant voulu devenir le contemporain (philosophique) des manifestations de masse contre la guerre au Vietnam, du mouvement hippie, de la libération sexuelle et de la mauvaise humeur contre la société de consommation, il a pu apparaître comme n'ayant été que cela. En fait, Marcuse ne s'est pas borné à vulgariser avec talent les idées de l'École de Francfort : il occupe une place à part à l'intérieur de ce courant, et son adhésion finale aux contestations sociales typiques de l'après-guerre constitue l'aboutissement logique d'une trajectoire intellectuelle ample et profondément originale."Stéphane Haber