Las aventuras de la imaginación humana bajo la que el mundo se experimenta inmediatamente, la práctica de prudencia que orienta las acciones y las palabras en contextos de adversidad para el libre ejercicio de la filosofía, la política democrática y a la vez realista que nos ha sido legada por el spinozismo para su exploración y su reinvención, la pasión por la naturaleza de las cosas y de los seres, se conjugan en una terrenalidad profunda del pensamiento y de la acción -del pensamiento como acción y de la acción como pensamiento. Adjudicada a Baruch Spinoza, la expresión "filosofía terrena" procura remitir a un amor mundi y a una alegría filosófica que nunca soslayan el lugar de las pasiones tristes en la existencia común, ni la historicidad de la destrucción humana, ni los conflictos y los dramas en los que se inscribe la vida de los pueblos. Más bien nacen allí mismo para impulsar las tareas intelectuales y políticas que revelan un lugar y una época. En cuanto filosofía terrena, el spinozismo reconoce su sintonía profunda con el pensamiento de Nicolás Maquiavelo: significa siempre que hay algo que hacer -y jamás que no hay nada por hacer. Significa que hay una emancipación que consumar; un terror -visible o invisible- que desvanecer, una felicidad singular y colectiva que cumplir. Spinoza. Filosofía terrena reúne doce lúcidos ensayos enmarcados en esta línea de reflexión.