Le centenaire de la loi de sparation de l'Eglise et de l'Etat ainsi que la concidence avec le centenaire de la batification du saint Cur d'Ars ont donn l'occasion au Sanctuaire d'Ars d'organiser un colloque sur le rapport du prtre avec la socit. Qu'est-ce que la prsence du prtre au monde a d'original Saint Paul nous le rappelle : " Tout grand prtre, en effet, pris d'entre les hommes est tabli pour intervenir en faveur des hommes dans leurs relations avec Dieu afin d'offrir des dons et des sacrifices pour les pchs " (He 5, 1) " Ils ne sont pas du monde, comme moi, je ne suis pas du monde. Sanctifie-les dans la vrit : ta parole est vrit. Comme tu m'as envoy dans le monde, moi aussi, je les ai envoys dans le monde " (Jn 17, 15-18). Au fil de ces journes, nous avons pu nous rendre compte qu'en filigrane de cette prsence au monde o ils sont envoys se jouent bien plus que des questions d'ordre instrumental ou organisationnel. C'est radicalement les mystres du Christ et de l'Eglise qui se rvlent au cur mme des manires de vivre cette relation. La socit, dont on a reconnu la ncessaire et juste autonomie, ne se ferme pas surelle-mme. La personne passe la communaut laquelle elle se rattache cause de sa destine ternelle. Le prtre est tmoin et en quelque sorte acteur de cette dimension surnaturelle et eschatologique. La rvlation, si elle nous claire sur l'unique Mdiateur et sur l'unique Eglise, sacrement de salut, laisse l'homme en gnral et le prtre en particulier son conseil. C'est par ce biais-l, dont tout prtre fait l'exprience, que le rapport entre "le prtre et la socit" rejoint intimement la vie spirituelle du prtre et la vie intrieure des hommesqu'il rencontre. Car, si le prtre a contact avec la socit, c'est bien en raison de l'homme concret rejoint par son ministre, cet homme dont Jean-Paul II avait rappel ds sa premire encyclique qu'il tait la route de l'Eglise.