La spcificit de ce volume est de confronter le corpus des textes juifs, la fois canoniques et secondaires, des registres de la pense spculative et conceptuelle qui ont vcu longtemps dans la mconnaissance du judasme et de ses grandes traditions intellectuelles, notamment en Europe. Les spcificits intrinsques la religion biblique tant redevables d'un corpus essentiellement narratif, le monothisme juif s'est dploy dans l'immdiatet d'une conscience religieuse plutt que dans la tradition philosophique occidentale qui a nourri envers le judasme intellectuel un sentiment d'tranget ml de proximit. Certains de ces textes ont t prononcs en 2011 l'occasion du sminaire "La pense juive l'preuve de la philosophie", illustrent chacun et dans des registres trs diffrents ce mouvement de sortie de l'histoire universelle qu'implique la confrontation fconde entre le propre de ce que l'on appelle le Lernen juif d'un ct, et la philosophie occidentale de l'autre. Etudier, enseigner, transmettre requiert toujours pour le judasme une dimension de traduction, voire de traductibilit. Levinas le dira autrement. Il s'agissait pour lui d'noncer en grec des principes que la Grce ignorait. Pour l'essentiel il s'agit d'ouvrir la patience du concept, non plus une vrit absolue, mais au mouvement mme d'interrogation et d'interpellation des textes dont les significations ont transmis notre civilisation leurs langues et leurs cultures.