Evoquant "le lien qui relie spirituellement le peuple du Nouveau Testament la ligne d'Abraham", la dclaration Nostra Aetate a renouvel le regard que les catholiques portent sur le judasme. Mais le poids des incomprhensions mutuelles, passes et prsentes, entre l'Eglise et la Synagogue fragilise les fondements d'une thologie chrtienne du judasme qui constituerait le prolongement naturel de Vatican II. Pour y remdier ce travail reprend le problme partir de l'Eucharistie qu'un autre concile, celui de Trente, dfinit comme un "vrai et propre sacrifice". Affirmant la ralit oblative du corps et du sang du Christ la Cne, le concile de Trente restitue cette dernire son identit de repas pascal juif. Il nous invite dchiffrer dans l'Institution du sacrement le point de nouement ontologique du judasme et du christianisme. L'preuve de cette thse se fait en trois temps. D'abord une analyse vtrotestamentaire du caractre sacrificiel de la Pque juive. Ensuite l'coute de la Tradition catholique qui inscrit typologiquement la Cne dans l'tre de l'Eucharistie. Enfin le retour en force de la typologie pascale dans la thologie eucharistique, jusqu' une interprtation ontologique et historique de la Cne o s'atteste l'unit de l'Eglise et de la Synagogue. Ecriture Sainte, ontologie historique, anthropologie du rite : tels sont les thmes rencontrs dans cette tude au service d'une intelligence la fois traditionnelle et originale de l'Eucharistie.