Le sujet « s'appréhende », comme dit Lacan, à partir des manifestations de son désir inconscient, et il en assume les conséquences, à travers son dire et ses actes. Il s'active, s'autorise, supporte, devient responsable de son désir. Il s'agit d'une responsabilité éthique conjointe à une décision, la décision du désir. Décision qui n'a rien à voir avec un choix conscient, la maîtrise, la possession de soi, la volonté. Il y a une aporie dans le désir, due à la conjonction entre la responsabilité éthique du sujet et sa propre perte. Car c'est seulement à partir d'une dépossession - de soi, de l'Autre -, d'une absence d'auto-détermination, que le sujet décide de son désir. Mais comment décider de ce qui nous dépasse, autrement dit, assumer ce qui nous oriente à notre insu ? Et comment passe-t-on d'un désir pris dans le symptôme et dans la compulsion de répétition, à la décision du désir ? Silvia Lippi analyse les paradoxes du désir, d'un désir enraciné dans l'inconscient, à partir de l'apport de Lacan à cette notion psychanalytique, dans une lecture croisée avec écrivains, poètes, peintres et philosophes. Pages de début Avant-propos Introduction. Le désir entre altérité et décision Désir fini, désir infini Le désir serré entre les signifiants Un désir pervers et perverti Béance, distance, manque dans le désir La douloureuse dialectique de l'objet L'objet se dérobe, à sa place un signifiant La cause singulière du désir « Soi-même » comme objet du désir, et d'amour Désir et au-delà du désir Conatus et/ou pulsion de mort Les lois du désir Jouissances toutes et pas-toutes Conclusion. De la double aliénation à la joie BibliographieIndex des noms propres Index des termes Pages de fin.