La única e indiscutible concepción de los jeroglíficos hasta fines del siglo XVIII estaba fundada en la traducción que había hecho Ficino de Plotino, quien aseguraba que los egipcios, bien por medio de la ciencia o de forma casual, habían llegado a un método mediante el cual podían escribir con distintas pinturas de objetos materiales que estaban en deuda con cualidades simbólicas por medio de las cuales revelaban al que las contemplaba, si era un iniciado, una percepción o intuición profunda de la verdadera esencia y sustancia de las cosas, y un entendimiento intuitivo de su origen transcendental. Piero Valeriano intenta reconstruir ese lenguaje mudo y simbólico de la ideas, de modo que cada concepto pueda tener su expresión jeroglífica adecuada y que todo el conocimiento filosófico de la época pueda ser enunciado por medio de un sistema universal de símbolos jeroglíficos. La obra está dividida en 58 libros. Esta edición ofrece un estudio previo que ayuda a contextualizar la obra, a comprender la tradición en que se inserta y a conocer los métodos y procedimientos del humanista que la produjo. Esta obra presenta una edición crítica y una primera traducción al español con notas explicativas del Prólogo general y de los libros I-V de los Hieroglyphica. Consta de una introducción general con la biografía del autor y la presentación general de tan compleja obra. Cierran el libro cuatro índices. También se reproducen las ilustraciones contenidas en la edición de Basilea de 1556.Prólogo (Sagrario López Poza).- Agradecimientos.- Introducción: I. Datos biográficos de Piero Valeriano.- II. Temprana preocupación por el simbolismo. Los primeros pasos de una larga génesis.- III. Los Hieroglyphica, compleja recopilación del simbolismo.- IV. Las ediciones de los Hieroglyphica.- V. Las viñetas.- VI. Las traducciones de los Hieroglyphica.- VII. Notas introductorias al texto.- VIII. Bibliografía.- Edición crítica y traducción: Sigla.- Piervs Valerianvs. Hieroglyfica I-V.- Piero Valeriano. Jeroglíficos I-V.- [Epistvla nvncvpatoria] illvstrissimo Cosmo Medici.- [Carta dedicatoria] al ilustrísimo Cosme de Medici.- Liber Primvs.- [Prologvs] ad Cosmvm Medicem [ ], de iis quae per leonem significantvr.- [Prólogo] a Cosme de Medici [ ] sobre lo que se simboliza mediante el león.- Liber secvndvs.- [Prologvs] ad [ ] Gvidonem Ascanium Sfortiam [ ], de iis quae per elephantvm et rhinoceronta significantvr.- [Prólogo] a Guido Ascanio Sforza [ ] sobre lo que se simboliza con el elefante y el rinoceronte.-Liber tertivs.- [Prologvs] ad Laelivm Tavrellvm [ ], de iis quae per tavrvm et bvbvlvm [ ] significantvr.- [Prólogo] a Lelio Torelli [ ], lo que simbolizan el toro y toda la raza de los bóvidos.- Liber quartvs.- [Prologvs] ad Petrvm Victorivm de iis quae per eqvvmm significantvr.- [Prólogo] a Pietro Vettori sobre lo que se simboliza mediante el caballo.-Liber quintvs.- [Prologvs] ad Florivm Maresivm de iis quae per canem significantvr.- [Prólogo] a Florio Maresio sobre lo que se simboliza mediante el perro.- Índices: Índice de autores citados.-Índice alfabético de materias de los libros I-V.- Índice de ilustraciones.- Índice general.Piero Valeriano Bolzani (Belluno (Italia) 1477 1558) fue un humanista italiano muy ligado a la familia de los Medici por haber sido profesor y tutor de Alessandro de Medici e Hipólito de Medici. Entre sus obras más destacadas se encuentran: De Infelicitate Literatorum y Hieroglyphica.Francisco José Talavera Esteso es catedrático de Filología Latina en la Universidad de Málaga. Estudió en las Universidades de Salamanca y Granada, en donde inició su docencia universitaria que se continuaría en la de Málaga. Siempre ha desarrollado su docencia en el ámbito de la enseñanza pública en el nivel de Enseñanzas Medias y Universitarias. El campo de la investigación lo ha desarrollado en el estudio de textos latinos tardíos, medievales y sobre todo humanísticos. Ha estado siempre en contacto con los centros españoles más importantes en el estudio de los textos humanísticos y ha trabajado en varios centros europeos: Thill de Munich, e Instituto de Estudios Humanísticos de Francia.