El mito no puede clasificarse como «prelógico» -es decir, como expresión de una etapa infantil de la humanidad ya superada mediante la ciencia-, ni tampoco reconvertirse precipitadamente en ese pensamiento científico que nos es tan familiar, pues en ambas maneras de abordarlo influyen esquemas de pensamiento, propios de la Ilustración, que hay que corregir: el mito no es aquello que se supera con la irrupción del pensamiento teórico, sino más bien una percepción de la realidad alternativa al pensamiento racional.