Continuando el proyecto iniciado con su Teología de la creación, el au tor nos ofrece ahora una "antropología teológica fundamental" cuyo obj etivo consiste en dar razón de la visión cristiana del hombre al nivel de sus estructuras básicas. Qué es el hombre, quén es el hombre...: é stas son, en definitva, las cuestiones abordadas en este libro. El pu nto de partida es la categoría bíblica "imagen de Dios" y la concepció n antropológica en ella implicada. La exposición sistemática estudia s eguidamente el problema alma-cuerpo: el carácter personal, libre y soc ial del ser humano, investido de un valor absoluto y de una dignidad i nviolable: su capacidad para modelar creativamente la realidad mediant e el trabajo, la técnica y la cultura: su índole de criatura de Dios. En el desarrollo de esta amplia temática se presta especial atención a los planteamientos hoy vigentes y al intenso diálogo interdisciplina r que están generando: el debate mentes-cerebros-máquinas, la crisis d e la idea de persona, las actuales negaciones de la libertad, el oblig ado paso de la "teología de las realidades terrenas" a las "teologías de lo político" (que recuperan para la noción de "progreso" los necesa rios ingredientes ético-sociales), las lecturas de lo humano en clave exclusivamente biológica,etc. La redacción del libro ha estado presid ida por una preocupación de fondo: lo único que, a fin de cuentas, le interesa a la fe cristiana cuando afronta el enigma de la condición hu mana es saber cómo ha de tratar el hombre al hombre y por qué. Y la re spuesta la encuentran los creyentes en el hecho de la encarnacion de D ios: cada hombre ("imagen de Dios") tiene que ser tratado como el prop io Dios, porque éste ha querido ser y dejarse tratar como hombre.