En faisant du pass table rase, la rvolution a donn l'illusion que la seule vraie philosophie russe tait le marxisme-Ininisme, et a laiss croire que tout ce qui prcdait l'avnement de ces "lumires" n'tait qu'obscure pense religieuse. En outre, la stature particulire des grands crivains du XIX et du XX e sicle a indirectemenl port ombrage la tradition thologique et philosophique. Or il existe une vie philosophique russe authentique, dont les racines remontent l'empire byzantin. Il n'est pas non plus tonnant de constater que les grands courants de la pense europenne depuis la Renaissance ont exerc une influence relle en Russie. Mais les penseurs russes ne se sont pas contents d'enregistrer ni de traduire la pense europenne. Ils ont eux aussi dvelopper des courants originaux mme si, comme partout ailleurs, on peut aujourd'hui reprer une priode des Lumires, un hglianisme, un romantisme, la prsence du nokantisme, celle de la phnomnologie, etc. Ce qui frappe galement, c'est, malgr tous les bouleversements politiques, l'extraordinaire continuit de la rflexion philosophique et l'originalit des penseurs, dont certains comme Berdiaev, Soloviev, Chestov, permettent de donner aux thmes plus occidentaux un clairage neuf, et c'est aussi le fait que l'crasement de la pense libre n'a tout de mme pas russi compltement interdire que se maintienne la tradition. Le volume I couvre la priode qui va de Byzance au XIX sicle ; le volume II traite des grands systmes de la fin du XlX sicle et tout le XX sicle, y compris la "philosophie sovitique" .