Soumettre d'abord l'analyse du philosophique la rigueur de la preuve, aux chanes de la consquence, aux contraintes internes du systme : articuler, premier signe de pertinence, en effet. Ne plus mconnatre ce que la philosophie voulait laisser tomber ou rduire, sous le nom d'effets, son dehors ou son dessous (effets " formels " - " vtements " ou " voiles " du discours - " institutionnels ", " politiques ", " pulsionnels ", etc.) en oprant autrement, sans elle ou contre elle, interprter la philosophie en Dterminer la spcificit de l'aprs-coup philosophique - le retard, la rptition, la reprsentation, la raction, la rflexion qui rapportent la philosophie ce qu'elle entend nanmoins nommer, constituer, s approprier comme ses propres objets (autres " discours ", " savoirs ", " pratiques ", " histoires ", etc.) assigns rsidence rgionale dlimiter la philosophie en effet. Ne plus prtendre la neutralit transparente et arbitrale, tenir compte de l'efficace philosophique, et de ses armes, instruments et stratagmes, intervenir de faon pratique et critique : faire travailler la philosophie en effet. L'effet en question ne se laisse donc plus dominer ici par ce que la philosophie arraisonne sous ce nom produit simplement second d'une cause premire ou dernire, apparence drive ou inconsistante d'une essence. Il n'y a plus, soumis d'avance la dcision philosophique, un sens, voire une polysmie de l'effet.