Deslandres, YvonneYvonne Deslandres nació en París hace unos ochenta años. Estudió en la Escuela de Chartres y en la del Louvre de París, donde se diplomó en 1950 en paleografía. En 1951 entra a formar parte del servicio educativo del Museo del Louvre y recorre varios países como conferenciante itinerante de los museos nacionales. Diez años después, es nombrada bibliotecaria del recién  creado Centre de Documentation du Costume y, en 1967, delegada general de la UFAC (Union Française des Arts du Costume, fundada en 1948). Tras organizar en este cargo múltiples exposiciones por todo el mundo, fue designada, en 1982, conservadora del Musée des Arts Décoratifs, en cuyo marco se prepara, bajo su dirección, la inauguración del Musée des Arts de la Mode. Es autora de siete libros sobre la historia del arte y sobre la moda. Colaboró asimismo con François Boucher en su monumental Histoire du costume en Occident y en los treinta y seis volúmenes de la Nouvelle histoire de France, de Taillandier.Personajes como el matemático, filósofo y político francés Condorcet aseguran que el traje es la señal que distingue al hombre del animal. Otros, como el pensador positivista Auguste Compte, ven en aquel el signo de la civilización. Lo cierto es que vestirse es un comportamiento propio de la especie humana y que aceptar vestirse es entrar en la sociedad civilizada. De hecho, el traje revela indiscretamente a quien lo lleva ; es sin duda la imagen que consentimos o procuramos dar de nosotros mismos. Yvonne Deslandres, tras remontarse a lo distintos orígenes de la historia del traje, examina primero todo lo que se relaciona con su fabricación y confección. Traza luego el desarrollo de las formas del traje según la historia de las costumbres y lo analiza por fin como signo social que distingue edades, clases, funciones, profesiones y hasta ciertas actividades particulares, como reflejo de las relaciones de pareja y como expresión personal del individuo. Este libro ilustrado con ciento veinte dibujos originales, expone ante nosotros, a la vez con pasión y erudición, estos «objetos que sirven para cubrir el cuerpo», permitiéndonos un mayor conocimiento de esa antigua pero  misteriosa complicidad entre el hombre y el traje, o quizá, mejor dicho, entre el hombre y su propia imagen.