La tragedia interesa al psicoanálisis, en efecto, porque el mundo organizado bajo el imperio de la ley del padre está siempre, constitutivamente -igual al mundo trágico- "out of joint" , "fuera de quicio": tiene siempre ?igual que aquél- una estructura contradictoria, paradójica y conflictiva. Las cosas serían sin duda menos complicadas (y menos trágicas) si pudiéramos pasar de preguntarnosá por la función del padre a decretar su de-función, el fin del Nombre del Padre, y entonces descubrir tendido ante nosotros el sabroso festín de un conjunto de singularidades que reclamarían ahora ser nombradas, clasificadas y ordenadas con palabras claras y distintas.

Pues bien: esta posibilidad no solamente existe, sino que las posiciones que resultan de abrazarlas son hoy-según se sugiere en este libro- "imperantes" tanto dentro como fuera del campo psicoanalítico, tanto en el terreno de la clínica como en el de los debates culturales, y es exactamente contra esas posiciones áque está escrito éste libro. Que sin duda por eso tiene ese tono de reincidencia y de porfía, porque de lo que se trata acá, en efecto, es de seguir formulándose, obstinadamente, la vieja y siempre renovada pregunta por el Padre. Del prólogo de E. Rinesi.