Se é óbvio que o conhecimento das circunstâncias do campo curricular, tanto no passado como no presente, constitui o pré-requisito para o saber e para a participação, então porque é que os cursos de teoria e de história curricular não constituem o núcleo de cada programa de pós-graduação em estudos curriculares? Para entender porque tais cursos frequentemente se encontram ausentes dos programas de pós-graduação, podemos recordar a cultura interna do campo académico mais vasto que é a educação, no seio do qual estão inseridos os estudos curriculares. Essa cultura é caracterizada por "um futurismo, uma obsessão com a reforma e uma atitude de defesa em relação ao seu estatuto". Isto transpira bem nos projectos de investigação, apenas imagináveis como intervenções na política ou na prática escolar.