En un primer capítulo, a modo de panorámica general, el polo de orientación a la felicidad y plenitud de las personas con discapacidad se dialectiza con el de los deberes que se nos imponen. En el segundo se exponen los principios éticos fundamentales para la relación con las personas con discapacidad. El tercero se centra en la categoría de virtud, para tenerla como referencia de loá que significa una vida lograda en la realidad cotidiana.á El cuarto reconsidera los criterios precedentes en el marco de la actual sociedad del conocimiento. El libro concluye ofreciendo tres códigos éticos.