Este escrito es considerado el primer estudio sistemático sobre los argumentos que hoy llamamos "falacias", sobre sus causas y sobre el modo de desarticularlas. En buena parte de la tradición manuscrita, este estudio aparece como último libro de los Tópicos, un tratado dedicado a un tipo específico de argumentación dialógica que Aristóteles llama dialéctica, de modo que conviene leer el estudio de los argumentos fraudulentos o sofísticos que aquí se nos presenta sobre el trasfondo del mismo tipo de diálogo. La presente traducción se distingue por estar basada en la edición más reciente del texto griego, y por tener especialmente en cuenta el marco dialógico en que se producen los defectos argumentales que Aristóteles presenta. Las abundantes notas añaden clarificaciones que ayudan a entender estos errores y en general un texto por momentos críptico y la extensa introducción brinda un marco general y proyecciones filosóficas para aproximarse de modo informado al texto. La obra tiene hoy día vigencia e interés, por una parte, por ser el origen reconocible de clasificaciones de falacias aún en uso en muchos cursos de lógica, y, por otra parte, por ser una inspiración y referencia fundamental para las teorías actuales de la argumentación y la lógica informal a partir de los setenta del siglo pasado, incluyendo la pragma-dialéctica de F. Van Eemeren y R. Grootendorst y la lógica informal de D. Walton.Este escrito es considerado el primer estudio sistemático sobre los argumentos que hoy llamamos "falacias", sobre sus causas y sobre el modo de desarticularlas. En buena parte de la tradición manuscrita, este estudio aparece como último libro de los Tópicos, un tratado dedicado a un tipo específico de argumentación dialógica que Aristóteles llama dialéctica, de modo que conviene leer el estudio de los argumentos fraudulentos o sofísticos que aquí se nos presenta sobre el trasfondo del mismo tipo de diálogo. La presente traducción se distingue por estar basada en la edición más reciente del texto griego, y por tener especialmente en cuenta el marco dialógico en que se producen los defectos argumentales que Aristóteles presenta. Las abundantes notas añaden clarificaciones que ayudan a entender estos errores y en general un texto por momentos críptico y la extensa introducción brinda un marco general y proyecciones filosóficas para aproximarse de modo informado al texto. La obra tiene hoy día vigencia e interés, por una parte, por ser el origen reconocible de clasificaciones de falacias aún en uso en muchos cursos de lógica, y, por otra parte, por ser una inspiración y referencia fundamental para las teorías actuales de la argumentación y la lógica informal a partir de los setenta del siglo pasado, incluyendo la pragma-dialéctica de F. Van Eemeren y R. Grootendorst y la lógica informal de D. Walton.AGRADECIMIENTOS. ABREVIATURAS. INTRODUCCIÓN. 1. Aspectos generales. 2. El marco dialógico. 3. Las maniobras sofísticas. 4. La utilidad filosófica de Ref. Sof. 5. Apéndice: Las falacias retóricas o lugares de entimemas aparentes en Rhet, II 24. 6. Sobre esta traducción. 7. Bibliografía citada. ACERCA DE LAS REFUTACIONES SOFÍSTICAS.