En el cas de Miguel Veyrat la poesia és, per sobre de tot, «paraula en el temps». I el temps és la consciència del fluir de la vida, aquesta «evasió temporal de la mort» d'un ésser que ho és, no obstant això, per a ella. Un ser incapaç de plenitud genuïna, per tant, i ansiós d'ella. Però el temps és també la instància indomeñable que marca, sense marcar-los del tot, els límits de la travessia mundanal del poeta, convertit en nòmada posseït per «l'ànsia d'acabar amb el no-res posant en peus un poema». El llenguatge, tan important en la autoconsciencia i en la pròpia pràctica poètiques de Miguel Veyrat, no és per a ell, no obstant això, una fi en si mateix. Ni en la seva poesia la paraula precisa es sosiega mai en si mateixa: aspira sempre a arribar al lloc de fora i provocar la resplendor. A diferència, doncs d'un Foucault, per exemple, per qui en la millor tradició saussuriana llenguatge «diu» sempre llenguatge, el nostre poeta sap que «solament la veu del poeta continua el treball -de construir la realitat després de la fugida- dels déus».