" Estructura de la metafísica " és el títol del curs que Zubiri va dictar en dues lliçons al març de 1969. Temps després, el filòsof basc va començar a redactar el seu curs en forma de llibre. Aquesta redacció va quedar en part mecanografiada i, en la seva major part, com a nero manuscrit. Zubiri no va arribar a acabar el seu projecte. El que publiquem ara és el «llibre» de Zubiri, tal com el filòsof ho va deixar, juntament amb el curs que li va servir de base i que, a més, permet albirar les parts que van quedar sense redactar. D'aquesta manera, aquest text ens situa davant l'última gran reflexió sistemàtica de Zubiri sobre metafísica, i per això ens proporciona claus decisives per entendre el seu pensament definitiu. En la primera part d'aquest llibre, Zubiri es proposava mostrar els greus problemes de la metafísica clàssica, des d'Aristòtil fins a Hegel. Per Zubiri, la metafísica ha d'estudiar el transcendental de les coses mateixes, però aquesta transcendentalidad s'ha entès, en la metafísica occidental, com alguna cosa «a priori respecte de les coses» i com un «ordre conclús i, per tant, tancat en si mateix». D'aquí el conceptismo i l'idealisme que han caracteritzat a les grans tradicions filosòfiques fins als nostres dies. En la segona part del llibre, gràcies a la seva nova concepció de la intel·ligència i de la realitat, Zubiri intentava repensar la metafísica com a estudi del transcendental. El moment transcendental de les coses no és alguna cosa a priori i tancat, sinó que depèn de les coses mateixes quan tals (la seva talidad) i viceversa. Transcendentalidad i talidad són dues funcions de les coses reals. Per això, Zubiri sosté que «la cosa real en la seva realitat no és ni a priori ni a posteriori; és pura factualidad». I en això consisteix el tercer horitzó de la filosofia en el qual s'instal·la Zubiri: no és horitzó de mobilitat ni de nihilidad, sinó l'horitzó de la «factualidad intramundana». Això és, a grans línies, la qual cosa podem trobar en aquest gran llibre de Zubiri.