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AGENDA
20/04/2024
18:00 LLIBRERIA CASELLES
15/04/2024
19:00 LLIBRERIA CASELLES
12/04/2024
19:00 LLIBRERIA CASELLES
12/04/2024
18:00 LLIBRERIA CASELLES
12/04/2024
18:00 LLIBRERIA CASELLES
09/04/2024
19:00 CAFÈ DEL TEATRE
22/11/2023
19:00 LLIBRERIA CASELLES
TOP 10 FICCIÓN
Autor:PLANA, INES
Autor:CASTILLO, JAVIER
Autor:DICKER, JOEL
Autor:MAXWELL, MEGAN
Autor:GARCIA MARQUEZ, G
Autor:ONEGA, SONSOLES
Autor:YARROS, REBECCA
Autor:SANTIAGO, MIKEL
TOP 10 NO FICCIÓN
Autor:ROJAS ESTAPE, MARIAN
Autor:CLEAR, J
Autor:WILD, JORDI
Autor:VERDAGUER, XEVI
Autor:LOZANO/TARRES
7. NO HAGAS MONTAÑAS DE GRANOS DE ARENA -RUSTICA
Autor:SANTANDREU, RAFAE
9. ADIOS A LA INFLAMACION -COMO PREVENIR Y TRATAR ENFERMEDADES.
Autor:..MOÑINO, SANDRA
Librería Temática / Orientalismo, Esoterismo
BORDERLAND - LA FRONTERA/RUSTICA
No Disponible
BORDERLAND - LA FRONTERA/RUSTICA
Orientalismo, Esoterismo
Autor:ANZALDUA, GLORIA
Editorial:CAPITAN SWING
ISBN:978-84-945043-2-7
"Este libro es un texto mestizo, tanto política como estéticamente. En él se entrecruzan autobiografía, ensayo y poesía con una escritura que desafía la linealidad narrativa y se desliza entre las lenguas que definieron las experiencias vitales de Anzaldúa: español, inglés, náhuatl, mexicano norteño, tex-mex, chicano y pachuco, para producir un nuevo discurso crítico que impide esencialismos y pretende, por el contrario, celebrar las múltiples identidades en las que se reconocen los sujetos fronterizos y que dan forma a la conciencia de la llamada Nueva Mestiza. Anzaldúa desarrolla, por un lado, una redefinición de la identidad nacional chicana, fundada en el mito de Aztlán, así como una transformación del discurso de mestizaje ideado por Vasconcelos, para proponer un nuevo sujeto mestizo mujer: la Nueva Mestiza, sujeto heterogéneo, marginal y de herencia indígena; mujer de color, lesbiana y habitante de la frontera, cuya identidad se construye a partir de sus luchas y de su origen racial, lingüístico e histórico, y cuyo reconocimiento problematiza la universalidad heteronormativa, patriarcal y excluyente con la que el colectivo y el movimiento chicanos habían concebido su discurso de identidad étnica". María Teresa Vera-Rojas

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