Se ha convertido casi en tópica la idea de que la modernidad comporta necesariamente la pérdida de importancia social de la religión. Desde ese presupuesto, se cuestiona la pertinencia de la teología para ilumi nar los diversos campos de lo social. ¿No compete más bien a la razón proporcionar el criterio universal, la guía para organizar el espacio que todos los ciudadanos comparten, quedando la religión como interés específico de los creyentes? Ciertamente, no podemos prescindir de la razón a la hora de establecer las bases de la convivencia; pero ¿signi fica esto que la religión ha de quedar excluida de la esfera pública y recluirse en el terreno privado? La historia enseña que una politizac ión indebida de lo religioso trae tantos perjuicios para la política c omo para la religión. Pero una presencia pública de las tradiciones re ligiosas acorde con su naturaleza, diversa de la política, puede const ituir una reserva importante de humanidad frente a los excesos de la s ola razón. Este libr