En este libro íntimo y revelador, Boris Cyrulnik nos ofrece una reflexión profunda sobre el poder reparador del amor.Supervivientes de deportaciones, guerras o genocidios, víctimas de accidentes, personas que conviven con la discapacidad o simplemente personas que han sufrido maltratos y humillaciones encuentran la posibilidad de redefinir el sentido del dolor, a través de sus propios medios afectivos, gracias al vínculo que supone el encuentro y el inicio de una relación amorosa. A través de una prosa amena que se lee como una historia de amor, Cyrulnik aproxima la teoría de la resiliencia a las teorías sobre vínculo amoroso: una experiencia que nos une con el mundo y con la vida, con los demás y con nosotros mismos.Capítulo 1: Introducción ? Un auxilio inocente El sentido que se atribuye a un comportamiento puede convertirlo en un tutor de resiliencia ? El anuncio que se le hizo a Olga El extraño gusto por los aplazamientos entre dos muertes ? Amar a pesar de todo Cuando se sale de un precipicio con las marcas del pasado ? Los relatos que rodean al hombre magullado pueden repararle o agravarle Buscar los significados ocultos permite elaborar un sentido Capítulo 2: La resiliencia como antidestino ? La tortilla humillante El desarrollo de los actos transforma la cosa en signo ? Hasta las palabras públicas tienen un sentido privado Una simple convención verbal que se halla impregnada en nuestra historia ? Tener una catedral en la cabeza El proyecto de un sueño modifica la percepción de las cosas ? El sentido no tiene tiempo de brotar en el alma de un individuo-instante Gozar, lo que dura un relámpago ? Historia de un jarrón lleno de sentido El trasiego de un objeto se carga de una historia íntima ? El relato como antiniebla Cómo extraer un acontecimiento insoportable y situarlo fuera de uno mismo ? La fuerza del destino Los razonamientos lineales interesan a quienes profetizan desgracias ? Las ensambladuras afectivas El encuentro de las almas heridas, su comprensión mutua y la transmisión de su herida Capítulo 3: Cuando el encuentro es un reencuentro ? La maravilla y la lombriz El acoplamiento de dos imágenes ? Adolescencia: curva peligrosa Abandonar nuestra base de seguridad para aprender a amar de otro modo ? El placer que hallamos en el mundo es el que esperamos recibir Se percibe en él lo que se ha aprendido ? La obligación de amar de otra forma La adolescencia es una época propicia para los cambios afectivos ? El niño mascota y el superhombre Algunas huellas afectivas precoces sirven como rescoldos de resiliencia ? Por qué hay que abandonar a quienes se ama Conservar el placer y evitar la angustia de amar ? El amanecer del sentido difiere en función del sexo La asimetría de los sexos ? Esos niños no merecen ni el agua ni el pan que se les da en prisión Una narrativa cultural puede impedir la resiliencia ? Una constelación que ha perdido una estrella Dedicar tiempo a aprender a vivir para que brille otra estrella ? Unos niños echados a perder, como la fruta No hay nada más imperfecto que un padre perfecto ? La curiosa libertad de los bebés gigantes ¿Somos libres de encarcelarnos? ? Los niños hacen las leyes La globalización de un fenómeno secreto: los padres maltratados ? Cuando el amor da derecho a todo La desaparición de los rituales inhibidores ? Amarga libertad. Comedia en tres actos Tiranos domésticos y esclavos sociales ? Las prisiones del corazón El desarrollo del joven Hitler ? Repetir o liberarse La compulsión de repetición no es una obligación ? Gobernados por la imagen que nos hacemos de nosotros mismos La memoria de uno mismo ante los otros ? Atormentados por nuestros recuerdos, nos dedicamos a pulir nuestra memoria La memoria sin recuerdo y la identidad narrativa ? Un mecanismo de liberación Es un entrenamiento físico, psíquico y social Capítulo 4: Metafísica del amor ? Ternura filial y amor romántico Dos maneras de amar en el filo de la navaja ? La crisis amorosa Consecuencias biológicas del proceso amoroso ? Declaración preverbal de amor Señales etológicas del encuentro amoroso ? El primer amor es una segunda oportunidad La reorganización de los estilos afectivos ? Rescoldo afectivo y plomo familiar Los flechazos no sexuales ? Alquimia de las formas de amar Pasar del vil plomo al oro puro, y a veces al revés ? El apareamiento verbal La etología de la conversación demuestra que 1 + 1 nunca suman 2 ? Un tiempo dedicado a aprender a amar El momento amoroso es un aprendizaje del otro ? Sufrir por el sufrimiento de los que uno ama Es sufrir por la idea que nos hacemos del sufrimiento del otro ? Comprender no es curar La orientación de las formas de amar depende de las estructuras sociales Capítulo 5: Heredar el infierno ? Memoria y culpabilidad La realidad del trauma y el discurso que lo rodea ? Sufrir y construirse: ¿qué tipo de transmisión? Éxito paradójico y estilo narrativo ? Cuerpo a cuerpo y transmisión mental Los gestos transmiten una parcela del alma ? La transmisión de las formas de amar Un pensamiento acompaña a los gestos de afecto ? Cómo transmitir un trauma La prisión afectiva permite esta circulación ? Interpretar lo que se transmite El contrasentido afectivo ? Un estrépito silencioso La maldición de la vergüenza provoca el malentendido de los portadores de vergüenza Capítulo 6: Los cantos sombríos La corporeidad de los fantasmas Para aparecerse, necesitan el esqueleto de los heridos ? La sombra parental vuelve receloso al niño El diálogo prohibido de los esclavos de la felicidad ? Identificarse con una figura parental desaparecida Imagen ideal y dolor exquisito ? Los padres magullados se ponen en un segundo plano ¿Será que los niños son más competentes? ? El destino no tiene por qué cumplirse Una herida se convierte en un destino si uno piensa que nada puede cambiar ? Ponerse a prueba para hacerse aceptar por los demás Ganarse el derecho de vivir ? Hablar del pasado para evitar que se repita La palabra escrita o la palabra hablada sitúan al trauma fuera de uno mismo ? Los matrimonios de la desesperación Llenos de esperanza, llevan consigo una sombra ? Lo que transmite el trauma es la forma en que se habla de él Gritos silenciosos y sordera psíquica ? Pasar de la vergüenza al orgullo La representación que tiene lugar en el teatro íntimo modifica el sentimiento ? La transmisión de la desgracia está lejos de resultar fatal Los acontecimientos cambian la representación Conclusión La neurosis de destino del señor Supermán permite comprender que la resiliencia evita tanto la identificación con el agresor como la identificación con el agredido. El amor es una tercera vía, mucho más constructiva