¿Cómo experimentamos e inscribimos nuestro mundo desvaneciente en circuitos afectivos de goce, duelo y resistencia? Para pensar lo que Hannah Arendt llama "Entweltlichung" o "pérdida de mundo", este libro recurre al cine como una forma alternativa de pensar (en) el presente. "Mundus immundus" -figura central de la teología agustiniana- aporta la clave para desentrañar el choque y la imbricación mutua de lo que, para Isabelle Stengers, constituye "las dos historias" que nos atraviesan: la aniquilación, en tiempo histórico y vivencial, de un planeta habitable y el devenir-fascista de las subjetividades tardocapitalistas como el modo en que convivimos y gozamos con la inmundización del mundo. En diálogo con películas de Pedro Costa, Kléber Mendonça Filho, Laura Citarella, Benjamín Naishtat, Flora Gomes y Adirley Queirós, entre otros, "Mundo inmundo" aborda el desastre convocando a sus nombres más ilustres: Capitaloceno (la relación de devastación mutua que subsume a cuerpos y ambientes), Negroceno (la negación racializada de mundo que sustenta al capitalismo desde sus orígenes) y Tanatoceno (la imbricación entre tecnologías de guerra y extracción, y de éstas con formas de espectáculo y goce fundadas en la destructividad). Pero también pregunta por las poéticas y políticas de Sobrevida -de survivencia, re-existencia, re-devenir-Indígena- y sus manifestaciones en los cines contemporáneos de reactuación y re-performance.