El estudio y comprensión de la naturaleza del alma humana, ôemanada del seno de la Divinidadö, tal como se presenta en la doctrina del Régimen Escocés Rectificado, es de capital importancia y esencial en el desarrollo de su Iniciación, y va a determinar un modo de relación con la Divinidad absolutamente diferente y singularmente distinto de otras perspectivas y caminos hacia las realidades celestes. En este contexto, el alma no es una creación transitoria llamada a la eternidad, que aparece en un momento concreto del tiempo teniendo a su fuente divina como motivo existencial en este acto de procreación (el hombre-Adán creado como cuerpo y alma en un mismo acto conjunto e indistinto, tal como dogmatiza el dualismo medieval de la Iglesia Católica), sino que, por el contrario, permanece y ha permanecido desde siempre en Dios, con quien comparte una misma identidad sustancial por su emanación divina, lo cual implica que jamás ha nacido y nunca finalizará, porque su propia naturaleza es eterna, atemporal y divina (tesis presente en Orígenes de Alejandría y Martines de Pasqually). Por lo tanto, en la Ciencia