Hice de mi canción un abrigocubierto de bordadostomados de viejas mitolog¡asdesde el talón hasta el cuello, pero los tontos lo cogierony lo lucieron ante el mundocomo si ellos lo hubieran cosido.Canción, deja que se lo lleven,pues hay más trabajoen caminar desnudo.bras encadenadas? Para la narradora de este canto incendiario, de esta ofrenda a una mujer que es más que una mujer, que es el principio y el fin de todo lo que existe, su pasión, tan f¡sica como infinita, solo puede ser experimentada en el cuerpo, en los sueños, en el temblor de la voz.El libro de Prometea recurre al ritmo y a la entonación de la oralidad, como as¡ también a las imágenes fantásticas latentes en el inconsciente, para renunciar al control y dejarse arrastrar por el caudal ilimitado de los sentimientos.Recuerdo el primer manuscrito que me confió Hélene. Llegó como un meteoro a mi jard¡n. El campo cultural o socioeditorial, el âÇúlectoradoâÇÑ de la época no estaba preparado, me parec¡a (¿me equivoqué?), para recibir y medir lo que ah¡ comenzaba. As¡ que tem¡ por ella en el transcurso de la lectura, con este doble sentimiento: deslumbramiento y angustia.Jacques DerridaSe trata de salir de la tradición falo céntrica y decir, junto a Cixous, que toda escritura es âÇen la medida que naceâÇ femenina. Para eso no necesariamente hay que ser mujer. Se trata de llevar la escritura hacia un lugar indiviso, neutro o bisexual, como un modo de expulsar todo tipo de diferenciación: que el sentido se escriba en términos de absoluta individuación. Cixous reclama la salida de âÇúla gloriosa monosexualidad fálica del hombreâÇÑ para no caer en ningún excluyente, sino para âÇúmultiplicar los efectos de la inscripción del deseoâÇÑ.Walter Romero