El amor no es una certeza inequívoca. Aunque parece irreductible, adherido a lo más hondo de la carne individual, hablamos de amor con los demás y nos entendemos. Cuando decimos "te amo" exigimos una confirmación por parte del mundo. Y porque somos capaces de levantar esa exigencia, el amor constituye la experiencia de un suelo común. ¿Cómo se ha construido el marco para una experiencia así, radicalmente singular y a la vez posible por medio del otro? Sin duda, porque se ha establecido un lenguaje sin el cual ningún amor tendría existencia.

En "El lenguaje del amor. Figuraciones de la transferencia desde Platón hasta Lacan", Achim Geisenhanslüke ofrece un recorrido posible para el amor, en particular para el amor de transferencia, a partir de la escena fundacional del "Banquete" de Platón. En un entramado de saltos y piruetas, pasando de la filosofía al psicoanálisis para volver a la literatura, Geisenhanslüke visita diversas escenas amorosas y muestra en cada una de ellas la codificación específica de un tipo de amor asociado a expectativas literarias y culturales que sitúan, al menos en parte, la naturaleza de los sentimientos en la realidad lingüística de los amantes. Y por eso, aunque nos entendamos, nos cuesta hablar de amor, porque "la teoría del amor es desde siempre un discurso erotizado sin llegar a ser literatura".