El que diem en una filosofia de la carn sobre el Déu que hi ha, partint sempre d'un context de experiencialidad, es construeix de manera complexa, prenent rigorosament en compte la nostra mirada en fluir de la matèria dinàmica amb les seves quatre internalidades --espai, temps,`geometria` i legalitat-, la qual cosa, després de la pregunta leibniciana --buscar respostes racionals a les nostres preguntes racionals, portant fins als seus límits el procés--, ens condueix a poder dir que el món és creació, afirmant, doncs, que hi ha Déu creador. Mes aquesta nostra mirada, convergint al punt omega i situant-se des de l'espai de més-allà en el qual aquest es troba, ens condueix mitjançant l'analogia a poder dir més sobre aquest Déu que hi ha, per a això haurem de passar, travessant-la, l'afirmació del Mal i, com a conseqüència, del no-res. Així, en una complexa mirada, tot ens porta a majors afirmacions racionals sobre aquest Déu que hi ha, podent albirar en aquesta nostra mirada filosòfica de llunyanies que aquest Déu és Trinitario.